> #blog-reading # 돈이란 무엇인가(Money)  ## yonkim's review (KR) > [!note] yonkim 2026-05-11T04:47:58:00+09:00 > 지은이 에릭 로너건(Eric Lonergan)은 런던 M&G 투자사의 수석 헤지펀드 매니저다. 옥스퍼드대학교에서 PPE(정치, 철학, 경제학)를 수학했고 런던 정치경제대학교에서 경제학과 철학에서 석사학위를 취득했다. <파이낸셜 타임스 The Financial Times>에 글을 기고하고 있다. ### 돈이란 무엇인가? 시장이란, 인류학적인 시각에서 그 근본적인 목적을 바라보면 서로를 보호하는 공간이다. 혼자서는 생존에 필요한 모든 것을 조달할 수 없는 인간이 서로의 잉여 자원을 교환하고 부족한 것을 채워줌으로써 공동체의 생존을 보호하는 공간이 시장의 본래 모습인 것이다. 돈은 이 시장의 참여자들을 서로 연결하는 매개체 역할을 한다. 나와 타인이 그 가치를 의식하고 수용할 때에만 서로 돈을 교환할 수 있다는 점에서, 돈은 상호의존적 교환수단이라는 철학적 성질을 지닌다. 사실 돈 자체는 한 낱 종이일 뿐이며 본질적 가치도 없다. 그럼에도 돈 앞에서 인간의 마음이 초연하지 못한 이유는 돈의 가치가 물리적 특성이 아닌 사회적 성질에 있기 때문이다. 돈의 가치는 사회적 수용과 이를 통제하는 제도에 대한 신뢰 위에서 형성된다. 타인이 가진 것에 영향을 받는 '교환'이라는 행동과 미래에 대한 불확실성, 그리고 시장자본주의의 불균등한 자원 분배에 의해 욕망과 경쟁이 유발되는 것이다. 결국 우리는 돈 자체보다는 그보다 높은 차원에서 돈이 인간의 본성과 사회적 관계에 미치는 영향력을 면밀히 고찰할 필요가 있다. 돈은 오로지 돈만을 측정할 뿐 인간 본질을 측정할 수 없다. 그러나 돈이라는 도구가 인간의 본질을 측정하는 잣대가 되는 순간, 우리를 보호해야 할 시장은 오히려 우리를 숫자의 노예로 만드는 불안의 감옥이 된다. 돈이 지닌 사회적 상징성에 매몰되어 그것이 인간의 모든 가치를 결정한다고 믿는 순간, 우리는 시장이 제공하는 진정한 기능인 상호 보호를 잃게 된다. 돈이 그 가치를 상실하여 더 이상 유용한 재화로 기능하지 못할 때, 사회의 안전망은 순식간에 붕괴된다. 제1차 세계대전 직후 독일 바이마르 공화국의 초인플레이션이나 짐바브웨, 베네수엘라의 사례는 화폐 가치의 폭락이 국가 시스템의 붕괴와 무법화로 이어진다는 사실을 증명한다. 화폐가 신뢰를 잃으면 사람들은 생존을 위해 법적/윤리적 테두리 밖으로 밀려나게 되며, 그 공백은 대개 폭력과 독재의 등장으로 채워져왔다. 시스템이 안정적으로 작동하지 않는 세상에서 개인과 사회의 안전을 담보하기란 사실상 불가능에 가깝다. 우리가 오늘 돈을 벌고 저축을 하는 이유는, 내일도 역시 그 돈을 타인과 교환할 수 있으리라는 신뢰에 기인한다. 우리가 모르는 사람과 거래할 수 있는 이유는 그 사람의 인격을 믿어서가 아니라, 자신과 타인의 행동을 규제하는 법과 시스템을 믿기 때문이다. 제도는 타인의 행동을 형식화한 것이며 항상 잠재적인 근시안과 대결하고 있다. "규범과 약속은 반드시 지켜진다"라는 확신이 있으면 선량한 사람들의 비중은 늘어나고 대부분의 사람들은 당장의 내일이 아닌 10년 뒤를 계획할 수 있다. 허약한 기관은 근시를 양성하고, 강한 기관은 근시안에 대항한다. 결국 돈과 신용의 기원은 공유와 보호의 필요성에 있다. 타인을 약탈의 대상이 아닌 공존의 파트너로 대우하게 만드는 힘은 오직 개개인이 견지하는 도덕적 책임감에서 나오며, 이러한 선량한 시민은 제대로 기능하는 제도와 사회적 규범 내에서 양성된다. 돈의 가치를 지탱하는 사회적 신뢰는 곧 인류 문명을 유지하는 최소한의 도덕적 토대와 맥을 같이 한다. 그렇지 않으면 돈은 결코 기능할 수 없다. ### 통화가치 에밀 뒤르켐(Emile Durkheim)[^1]은 종교란 신성함과 속됨의 차이를 이용하는 것으로 정의했다. 종교는 축복이라는 영적 도구를 이용해 평범한 것을 특별하게 만든다. 성수는 흔하디흔한 물질을 흐귀한 물질로 변형시키는 대표적 사례다. 이것은 미국중앙은행이 달러라는 권위를 만들어내는 논리, 포켓몬카드 개발자가 아이들 사이에 사금융을 만들어 낸 논리와 다르지 않다. 통화가치는 유용성이나 중요성이 아니라 희소성으로 결정된다. 돈은 희귀한 것에 끌리는 인간의 심성과 재산권에 대한 인간의 애착을 결합한다. ^a5a296 ## Quotes > [!quote] > 돈은 모든 것을 평가하지만, 아무 비용도 들이지 않는다. >[!quote] >시장이 특히 흥미로운 이유는, 시장의 목표가 미래를 짐작하고 타인의 행동을 예측하는 것이기 때문이다. 이러한 점에서 시장은 사회적/심리적/경제적 게임을 닮았다. >[!quote] >상호의존만으로 평화를 담보하기에는 부족하다. 노예와 주인 사이에도 평화는 존재하지 않는가. 시장에 대한 비평은 상호의존의 부재가 아니라 불균등에서 나온다. 정당한 분배는 시장이 만드는 것이 아니라는 마르크스의 관측 자체는 아주 타당하다. >[!quote] >타인에 대한 신뢰는 우리가 미래를 어떻게 생각할 것이며, 미래의 자아를 어떻게 돌볼지 결정하는 데 매우 중요하다. 타인의 행동을 신뢰하지 않으면, 미래가 없는 것으로 간주하는 게 합리적이다. >[!quote] >성격은 미지의 미래환경에서 타인의 행동을 예측하게 만드는 잣대가 된다. 성격은 자신에게도 중요하다. 성격은 타인이 나를 대우하는 기준이며, 우리가 스스로를 인식하는 틀이다. 그래서 인격자는 신뢰받는다. >[!quote] >금융시장과 같은 자산시장은 미래에 대한 믿음을 동력으로 움직이는 시장이다. 하지만 우리의 동기는 그리 합리적이지 않으며, 우리의 추론능력은 불확실한 미래에는 지극히 제한적이다. 급등하는 집값이나 주가의 급등락 상황에서 우리는 타인을 모방한다. 집단 믿음이 깊은 합리적 판단에 앞서는 것이다. > >사람들은 여러 가지 경제전망이나 자산가치에 대한 정보를 얻는다. 가치 그 자체는 자신들이 믿는 견해에 영향을 미친다. 아니면 그냥 믿고 싶은 마음이 든다. 이런 식으로 형성된 집단믿음은 자기강화적으로 순환될 것이다. 그렇게 안정은 불안정을 잉태한다. >[!quote] >돈으로 우리가 결속되지만, 자산가치에 대한 극심한 경쟁이 불붙으면, 우리는 근시적이고 방어적으로 변한다. 타인이나 자신의 미래 자아를 돌볼 겨를이 없다. 자신의 복지를 자유롭게 추구하는 합리적인 인간이 아니라 가격, 재물, 돈에 의해 집단최면에 걸린 모방적인 인간의 모습으로 변하는 것이다. >[!quote] >도박의 흥미를 배가하려면 판돈을 올리면 된다. 도박이란 근본적으로 지루한 게임이기 때문이다. 카지노의 도박은 상상력이 빈곤한 사람들을 위해 마련된 위험선호다. 판돈을 올리는 한 가지 방법은 대출이다. 도박에서 판돈을 올리기 위해 대출이나 차입자본을 이용하는 행위는 판만 키울 뿐이다. 이것은 주택, 자동차를 구입하기 위한 대출과는 사뭇 다르다. 차입자본을 이용한 도박엔 혁신이 없다. >[!quote] >금융과 돈에는 현재와 미래의 교환이 포함되어 있다. 우리는 시점차 교환[^1]을 제대로 이해하지 못하고 있으며, 때로는 불확실성을 거부하거나 불확실성에 의해 혼란을 겪기도 한다. 모든 부채는 자산이며, 예컨대 집을 사기 위한 대출이 가능하고, 동시에 저축도 가능하며, 대출이 매우 유용할 수도 있다는 것이다. 이 분야는 이해를 하면 크게 유리하게 작용할 수 있는 분야다. >[!quote] >우리는 근시적이고, 모방하며, 집단오류를 범하는 사회에 참여하도록 진화해왔다. 이로 인해 과도함과 불만족이 결합하기도 한다. 극단적인 경우, 모방행동은 강박관념과 광기를 창조하는 돈의 유혹과 결합한다. 돈이란 생각을 덜 할수록 우리에게 더욱 이바지한다. ## Outgoing Links [[광기 패닉 붕괴(Manias, Panics and Crashes)]] [[선물(The Gift)]] - 에밀 뒤르켐에 대한 언급 ## Back Link [^1]: 에밀 뒤르켐(Émile Durkheim, 1858~1917)은 칼 마르크스, 막스 베버와 함께 현대 사회학의 기틀을 다진 3대 거목 중 한 명으로 꼽히는 프랑스의 학자이다. 뒤르켐은 대표적으로 '사회적 사실(Social Fact)'이라는 개념을 제시했다. ("사회는 개인의 합 그 이상이다. 개인을 이해하려면 그가 속한 사회 시스템을 보라") 이 인물은 [[선물(The Gift)]] 에서도 언급된다. [^2]: 시점차 교환에 대한 신뢰: 우리가 은행에 돈을 저축하면, 은행은 그 돈을 타인에게 대출해주고, 그 차입자는 그 돈으로 집이나 차를 사고 각종 청구서를 지불한다. 즉, 현재의 자금을 미래의 자금과 교환하는 것이다. 단순한 대출에서 복잡한 파생상품까지 모든 금융상품은 시점차 교환이다. 미래의 무엇을 대가로 현재의 무엇을 교환하는 행위인 그 교환은 만기가 없다. 우리는 그것이 미래의 지불수단으로 수용될 것이라고 가정한다